据《太湖县志》记载：真乘寺始建于唐天宝年间，由唐代栲栳禅师修建。明洪武年间重修，成化五年被毁，康熙十六年募捐重修正殿，咸丰年间再次被毁，同治四年重修观音阁，民国期间观音阁被毁，仅存万佛塔。“文革”期间，万佛塔遭到拆毁。万佛塔曾是太湖县的象征，塔高七层，每层塔里的墙上都砌嵌砖雕佛像，佛像千姿百态，故名万佛塔。
       “真乘寺”寺名源于“达教乘者，可以涉世；达道乘者，仅能忘世；达真乘者，才能出世”。她的建造者唐代栲栳禅师对禅学见解独特：直心不散乱，他事不须断，过去已过去，未来犹莫算，兀然无事坐，何曾有人唤，向外觅功大，总是痴心汉。唐天宝年间，栲栳禅师在太湖县建造了真乘寺。明代成化丁亥年，真乘寺输粟赈济，朝廷表其门曰“尚义禅门”。

        1993年，太湖县佛教协会会长释宏珊法师重建真乘寺。经过10年的努力，释宏珊法师克服重重困难，恢复了大雄宝殿、地藏殿、观音阁、藏经楼等殿宇，总面积1300多平方米。这些建筑均属唐代建筑风格，十分壮观。原安徽省佛教协会会长仁德大和尚不仅捐款资助了真乘寺的重建，而且题写了“真乘寺”的寺名。
        真乘寺在历史上就有着“尚义禅门”之誉。释宏珊法师主持真乘寺以后，继续保持“尚义”这一精神，每月初一、十五都在寺里举行佛事活动，祈祷国泰民安；每五年举行一次大型水陆法会，祈祷世界和平，社会和谐。真乘寺积极参与纪念已故原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初系列活动，并多次主持纪念赵朴初回向法会，表达了太湖人民对赵朴初先生的敬仰。在每年8月15日抗日战争胜利这一天里，真乘寺都要举行佛事活动，超度抗战英雄英灵，弘扬爱国主义精神。
        释宏珊法师精通佛学禅宗，并把佛学禅宗与《易经》和儒学结合起来，深入浅出地介绍佛学，通俗易懂。释宏珊法师认为拜佛不是求神，求神不是拜佛。他说，凡认为佛教是封建迷信，或是把佛教看成是有求必应的神都是错误的。释宏珊法师在讲解佛学时就表示：佛教是文化，正如赵朴初先生所说，学佛就是学习佛教文化的精神，“慈悲为怀，与人为善”是佛教最基本的东西；敢于牺牲自己帮助他人的精神是佛教第二种境界；“物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同”是佛教禅宗二祖慧可的思想，希望实现世界大同是佛教禅宗最高境界。这些观点端正了人们对佛教的认识。释宏珊法师还积极参与扶贫济困、抗洪救灾、救助孤寡老人以及贫困学生等活动，不仅发扬了“尚义禅门”的精神，而且尽到了一个政协委员的职责。
        释宏珊法师告诉记者，真乘寺里的万佛塔是太湖悠久历史文化的象征，也是佛教中的瑰宝。重建真乘寺万佛塔，是释宏珊法师最大心愿。他希望得到广大住士、居士以及有关部门的支持和帮助，早日建成万佛塔，再现真乘寺东土禅林的风采。